各位同修晚上好，今天我跟大家分享对于老师讲的《修言》问题的一些感悟:

我上学的时候经常参加辩论赛，是我们学校辩论队的队长，所以对于说话这件事儿，自以为非常擅长，靠着言辞和逻辑的犀利征战辩场。甚至在辩场之外，也常逞口舌之利，经常跟人讲道理，甚至有时候都不说道理，“嘴比脑子快”，贪图一时的痛快，顾不上他人的感受，伤人的话就已经脱口而出、掷地有声了。

一直不觉得这有什么问题，也对我自己的话给其他人造成的伤害没有任何的体会和感受。直到有一次，我因为工作上的问题，非常认真的纠正同事的错误，同事因为自己犯错本已经很自责，所以不做声，而我却因为没有得到回应越讲越气，语气越来越急，说的话也越来越重，最后，一个男同事，竟然被我说到落泪。那一刻，我意识到我多年以来的这种说话方式和习惯，是非常有问题的。

老师让我们反省自己的言行意，其中，语言是我们每天使用最多的能够被外界感知的媒介，承载着我们的思想、情感和意念，当我们心中有慈悲存善念时，语言一定也和煦温暖，当我们心中怨念缠绕，愤懑不平时，语言也不可避免的冰冷刻薄。语言给人带来的伤害很多时候可能比行为还重，我们要修好自己的语言，也是自己修心的外化表现，不知道如何谨言慎行，也谈不上修好了自己的心。

所以，当我们忍不住想纠正别人、干预别人、甚至批评别人的时候，其实是我们还是一直在检测他人的言行，没有自观。内观自己，做好自己，而不去管别人，这也是老师一直要求我们做的事情。我自己的一个感受是，对于那些我本来就有的毛病，如果在别人身上也看到了，我会格外敏感，也批评的更加尖锐，而我自己身上的毛病，却并没有得到纠正，这不就是宽以待己，严以待人吗？

语言还是一种最直接的投桃报李的方式，很多时候，我们都会保留一些留言和聊天记录舍不得删除，因为其中载满了真挚的情谊，可以在适当的时候给我们力量，我想，很少有人会保留跟谁吵架的记录时不时拿出来重温吧？我一个朋友经常说，在他最落魄的时候，我对他的那些鼓励，他永远都记得，而我也时常感念那些在我遇到苦难时，给我鼓劲儿的朋友们，那些暖心的话语，总是给我莫大的力量。

语言还是最轻易最低成本的表达方式，不需要审核编辑，直接可以公开发表，而且没有撤回的机会。所以容不得后悔，唯一的解决办法就是说话之前想清楚，这话要不要说，该不该说，说了会不会伤害别人，说了对事情有没有帮助，能不能不说。不把这些问题想明白，就不要随便发表意见。可是我经常太轻易的就给出自己的评价，甚至有时候明知道不该说这样的话，却总是控制不住自己的情绪。对我而言，最难控制的一种场景是朋友收到了莫大的委屈，来找我诉苦，当他描述了那个给他带来莫大伤害的事情和人时，强烈的是非观总会让我站在道义和情感的双重立场上，忍不住谴责那个“坏人”，帮着朋友通过语言出气。这其实也是很有问题的，不仅不能帮朋友解决问题，还会让这些恩怨越积越深，也损害自己的福报。

修好自己的心，自观、自察、自省，从每天的工作生活开始，少说话，说好话，每天都能进步一点点，总能慢慢改掉口业。其实也像老师讲的《易经》里的“止”字，我们不知道应该什么时候停止，总是想表达，就总是在犯错。多说多错其实也是因为心中的“贪念”在作祟，如同苏轼在《前赤壁赋》中写道，苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

当我们把心量放宽，放到天地之宽，日月之久，再看万物则不会再起波澜，对于取之不尽，用之不竭的自然风貌，我们做一一个忠实的旁观者和记录者，用自己的感悟体念世间的美好，岂不是更加美妙的事情？语言的问题，对我而言，还是心出了问题，我会遵从老师的教诲，日拱一卒，慢慢修正自己的问题，慢慢拓宽心內的天地，存善念，行好事，说好话，做好人，与各位同修共勉。谢谢大家！