《墨子・修身》有言：“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。” 这句话道破君子品格的核心 —— 在不同境遇中坚守本心，以真言行践行道德，而这份坚守终将反哺自身，成就人格升华。君子之 “见”，从非表面文章，而是刻入骨子里的价值选择。

贫则见廉，是困厄中的气节坚守。贫困时人易被生存压力裹挟，君子却能守住 “廉” 的底线。南宋文天祥被俘后，元廷以高官厚禄利诱、牢狱之苦威逼，他却以 “时穷节乃见” 明志，宁死不折节，用生命诠释 “廉” 的重量。反观明末魏忠贤，出身贫寒却得势后贪墨乱政，最终身败名裂。贫困时的 “廉”，是主动选择，守住的不仅是财物清白，更是人格尊严，为立身打下根基。

富则见义，是富足后的责任担当。财富是双刃剑，君子却以 “义” 为准则，用财富回馈社会。晚清张謇创办大生纱厂积累财富后，未耽于享乐，而是投巨资创办通州师范学校等百余所学校，推动近代教育发展。他证明，富而好义能让财富超越物质意义，实现自身价值升华。若富而忘义，如为富不仁的商人，终将失去信任、众叛亲离。

生则见爱，是相处时的温情善意。“爱” 不在轰轰烈烈的誓言，而在日常点滴 —— 对亲人的关怀、对朋友的真诚、对陌生人的体谅。孔子 “仁者爱人” 的理念，经孟子 “老吾老以及人之老” 的倡导，成为中华文化的 “爱” 之典范。现实中，照顾邻里的志愿者、危难时援手的路人，虽无显赫身份，却以 “生则见爱” 温暖社会，既化解人际隔阂，也让施爱者收获内心充盈。

死则见哀，是离别时的真诚悼念。“哀” 非形式上的哭丧，而是对逝者的尊重与缅怀，是内心情感的自然流露。孔子在弟子颜回去世时悲痛呼 “天丧予”，这份哀痛源于对颜回品德的认可与深厚情谊。若离别时虚情假意，既是对逝者的不尊重，更是对自身情感的亵渎。“死则见哀” 的本质是对生命的敬畏，提醒我们珍惜相处时光，以真诚告别，学会感恩与同理。

“四行者不可虚假，反之身者也”，古人的洞见至今深刻。廉、义、爱、哀相互关联，核心皆在 “真实”—— 不欺人，更不欺心。践行这四行，能让人成为有尊严、有担当、有温度的人，赢得社会认可，实现个人与社会价值的统一。

当下物欲横流，重提君子四行更具意义。我们虽难至古人之境，却可从点滴做起：贫时不贪小利，富时不忘回馈，相处多份善意，离别多份真诚。唯有以真为本，践行君子之道，方能在纷繁世界中守住本心，成就更好的自己，让社会因这份坚守更温暖。