山涧溪畔，常坐观流。泉水奔涌如银练，撞石穿涧从无停歇，可潭中倒影却始终澄澈；春樱簌簌落满青苔，瓣瓣飘零似雪纷飞，然枝头新绿仍默然生长。这般景致，恰应了 “水流任急境常静，花落虽频意自闲” 之语，暗合佛教 “观物悟心” 的修行智慧。

佛教言 “诸法无常”，水流与花落，正是无常的具象。溪涧之水昼夜不息，时而平缓绕滩，时而湍急漱石，其形虽变，水性却不曾增减；枝头繁花朝开暮落，或因风而舞，或随雨而逝，其相虽改，生机却未曾断绝。世人多惧无常，见水流湍急便忧前路难行，见花落缤纷便叹时光易逝，却不知 “境由心转”—— 心若能如潭水般空明，纵外界浪涛汹涌，自能照见万物本真；心若能如枝头般安然，纵周遭花叶更迭，自能守得一份从容。

昔日赵州从谂禅师见弟子观瀑心乱，问：“水急石缓，汝作么生？” 弟子答：“石阻水流。” 禅师却道：“水穿石过。” 这一问一答，道破 “境常静” 的玄机：急流与顽石本无对立，执着于 “阻” 便生焦虑，领悟到 “融” 便得自在。正如修行者观呼吸，气息有急有缓，心念有起有落，若强行压制杂念，反如以石阻水，徒增烦恼；唯有任其来去而不随境转，方能如水流穿石，在动静之间寻得平衡。

花落之景，更藏 “放下” 的禅意。枝头花朵盛放时，极尽妍丽；凋零时，坦然飘落，不恋枝头繁华，不怨风雨摧折。佛教谓 “应无所住而生其心”，便是劝人不执着于事物的表象与得失。观花落而心不忧，恰是因为明白 “花开花落皆有定数”，正如人生中的悲欢离合、顺境逆境，皆是因缘聚合的结果，执着于 “常” 则生痛苦，领悟 “无常” 方能自在。这份 “意自闲”，不是消极的逃避，而是积极的接纳 —— 接纳事物的本然，接纳生命的流动，在接纳中保持内心的澄澈与安定。

溪畔久坐，看水流依旧湍急，却觉潭心愈发平静；看落花依旧频仍，却感心意愈发闲适。原来 “境常静” 不在外界的水流放缓，而在内心的妄念平息；“意自闲” 不在外界的花落停止，而在内心的执着放下。这溪涧中的水流与落花，恰似一面镜子，照见修行者的内心：若能在无常中守得定，在变动中安下心，便无处不是禅境，无时不是自在。