“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”，此言何解？非文字之游戏，乃心灵之洗礼。人活于世，恍如一叶扁舟，在浩渺之宇宙中漂泊。而此四合，则如船之四帆，让人得以驾驭风浪，遨游四海。

体合于心，乃身与心的交融。人之身体，如山川草木，各有姿态，各有情愫。然，非心之驱动，身体何以行动？非心之感知，身体何以知冷暖？体与心，如鱼与水，不可分离。每一步行走，每一次呼吸，皆有心在指挥。故曰：体合于心。

心合于气，则是指心与气的和谐共处。气为何物？非空气，非呼吸之气，乃生命之原动力，是那股无形的力量，推动万物生长、变化。心若不与气相合，则身心俱疲。只有心平气和，才能气定神闲。心之所向，气之所至。故曰：心合于气。

气合于神，更进一层。神者，无形无质，却又无处不在。它是生命之本质，是人之灵性。气若不与神相合，则如无魂之体。唯有神气相合，才能灵动自如。气聚则生神，神聚则生气。故曰：气合于神。

至于神合于无，乃是指神与道的融合。无者，非空无、虚无，而是道家所谓“无为而治”之境地。神若与无相合，则能超越生死、物我、是非之限。神在无中游走，无在神中显现。故曰：神合于无。

此四合，非一蹴而就之事。需经年累月之修行、体验、领悟。然而一旦达成，身心便得自在，与天地同呼吸，与万物共命运。此刻的人，不再是肉身凡胎，而是与宇宙本源相通的神灵。

然则，“合”非目的，乃过程也。人生在世，若能时时观照此四合，虽不能至，心向往之。如此，足矣。